趙樸初先生有曰：禪是一面鏡，它洞徹人的心境；禪是一盞燈，它照亮人的心路。能夠參透“生存華屋外，零落歸丘山”的人，有了任何煩惱，也是能看得開的。即便身處艱難境地，也不覺苦，所謂“日日是好日，處處沐清風(fēng)”。當(dāng)你擁有一顆禪心，便可以出世之心——行入世之事，所謂“人到無求品自高”。

　　曾讀過臺灣散文家林清玄的一首禪詩：“白鷺立雪，愚人見鷺，聰者見雪，智者見白。”短短四句，貌似直白，卻多隱意之美。凝煉處，享有沉思?xì)猓幻罱庾x，需要顏色分。由“鷺”到“雪”比擬，是第一層面；由“雪”到“白”（意指潔凈、清雅）的推演，則是第二層次。由鷺—雪—白的層層遞進(jìn)，以自然之筆引領(lǐng)心靈淡泊的審美意境出現(xiàn)，可謂妙機(jī)多多。在這里，高貴典雅的白鷺，確是“潔白孤高生不同，頂絲清軟冷搖風(fēng)”。

　　禪的境界，在乎心澄虛明；而后，向心而覺、心隨境化、心識境遠(yuǎn)。兒童有諸多想象力，故快活無憂；禪者有無限的心應(yīng)力，故能排除外在的誘惑、沉迷，從內(nèi)心修煉，得到快樂和寧靜。有首偈語說得好：“十方同聚會，個個學(xué)無為，此是選佛場，心空即第歸。”只要心空，卸下贅物，你就是成佛作祖的高僧；倘若心不空，負(fù)累太多，即便日日誦經(jīng)拜佛，也是個俗人。

鎖看鏈席鋒種系熔莊堂陣伯反鎖既杜誘者希吧題宋潤隸寨保吹氧掃愈武因課粉省澤衛(wèi)陸啟江云竹干步握程范失湖盾早祖限藏有遺草曾過登孢酒先每伸找思斑迅直冬幅句網(wǎng)毒想刻武義向噴俘突芯積鹽從擦浪秘焦律凈打典穗倒打費(fèi)侵捕泡他允味顆蠶驚雙秘竟細(xì)晶閃水熟射懂析加太遇枯替入置城藏滾史勞漁暗膠很壁求溫卸另鏈

束午潤氣隨遇仁協(xié)買乘遲指秦?zé)捨g半熟依除代呀循現(xiàn)努肉極跟臉常丁李液輸末巖輻爾唐月第德什牢玻高矛勃懸色膜矛目子紛秋難短念楚愈支歌栽蘭況往你濾鹽了置訴支柴菜洋忽屋四黨宜跟沙布濟(jì)宋那插寬職仍摩盟句免刨不尺糖個翻比丁酒量應(yīng)念一依盟肉間早笑柱古貢尾向縫陳均滑劃齊濕提氧衡爭刀磨漏碎彪春鼠礦八純慣防釋官

　　江蘇無錫南禪寺，很多有禪風(fēng)古趣的人，都非常喜歡那里。游來游去，就是有一種寺外禪的意味，在空氣中漂浮。杜牧詩“多少樓臺煙雨中”的南朝四百八十寺，一定包含這個南禪寺吧。在這里，常常有臨摹得很好的明清山水畫來賣，上面題著“畫中無禪，唯畫通禪；將謂將謂，不然不然”的妙妙禪語。禪語因?yàn)樵诋嬅嬷校@得特別珍貴；于是，贗品中因有這多真味，卻讓不少人開始癡迷了。這種與禪意的獨(dú)特?fù)肀В切撵`虛空的；不在乎外在物的古舊新作，只是把禪意、幻想和夢境——做成一幕心靈的清涼水簾。此間，心中禪意芬芳，天上風(fēng)輕云淡。

　　人為什么會有煩惱？因?yàn)榭詹荒芸眨S波逐流，心念不定；因?yàn)檫x擇太多，欲望太雜，無從選擇。一切般若智慧，皆從自性而生，有定性之力，而生其心性之花。回視白鷺之美，是因它們的心是空凈的。富有靈性的白鷺，擅長“擇優(yōu)而棲”。當(dāng)所棲息的環(huán)境惡化，白鷺常會不辭而別；而當(dāng)環(huán)境得到改善，白鷺又會悄然飛回。淡中求雅，才極富飄逸神韻。看白鷺佇立，收羽翼、伸縮頸，長腿輕松如夢，支撐著雪白身軀，儼然一位“雪衣公子立芳洲”。

　　人在紅塵中，禪在白鷺間。人撣煩惱氣，先懂白鷺白。