巴爾扎克說(shuō)：不幸，是天才的進(jìn)升階梯；信徒的洗禮之水；弱者的無(wú)底深淵。

貧窮，談到它，有朋友會(huì)問：…貧窮中還有閑情喝酒？我說(shuō)，貧窮有很多種，物質(zhì)層面自不必說(shuō)，若只是擁有物質(zhì)而在精神方面卻一貧如洗才叫可憐。同樣，不幸，人人都將面對(duì)，能將其成功轉(zhuǎn)化并利用叫富有的天才；深陷其中不能自拔者叫貧窮的弱者。“貧窮”由此可見一斑。

泥瓦匠的孩子看到的只是物質(zhì)，他沒有意識(shí)到它擁有的是整個(gè)大自然，倘若可以認(rèn)清這一點(diǎn)，他的人生定會(huì)豁然開朗?？此茷椴恍业?ldquo;貧窮”，只是過往云煙，不正合下酒嗎？

春秋爭(zhēng)霸，晉文公重耳早年流亡國(guó)外，忍辱負(fù)重，以至身無(wú)分文，但這是他“貧窮|”嗎？不，這正是他要“富有”的條件。厲兵秣馬，養(yǎng)精蓄銳，終成一代霸主。晉文公，在飽經(jīng)磨難時(shí)也曾著“貧窮”下就吧？

東漢開國(guó)皇帝，光武帝劉秀，起兵之時(shí)僅寥寥數(shù)人，遭受慘敗后幾乎覆滅，在最艱難的時(shí)刻，劉秀把這一杯看似心痛的“貧窮”一飲而舟舟兒童文學(xué)作文網(wǎng)盡，重返沙場(chǎng)。果不其然，神話出自英雄，實(shí)勢(shì)造就英雄，有了當(dāng)日受難之苦，今日的成長(zhǎng)，便是完美的綻放。

在中國(guó)和世界的歷史長(zhǎng)河中，能喝“苦”酒的人不在少數(shù)，可因此而自甘沉淪的也絕非無(wú)人。

想到一個(gè)人，提出來(lái)，人人必誅之。號(hào)稱“南京國(guó)民政府主席”的汪精衛(wèi)，在中華民族飽受戰(zhàn)亂、危機(jī)重重之際，他的脊梁是那么的脆弱，以致在一杯苦酒前，便跪下金膝，敢當(dāng)日本人的走狗。他換得了一時(shí)的榮華富貴，權(quán)利。但他失去了歷史長(zhǎng)河中的一席之地，不，還有一個(gè)位置：叫“漢奸頭子”汪精衛(wèi)。他的“富有”顯得是那樣的貧窮……

陳寅格老先生說(shuō)過：思想而不是自由，毋寧死。為了獨(dú)立自由之精神，甘心性命換之。這是什么，這才是真正的富有，那些苛活于世但早已無(wú)人格獨(dú)立自由之人，真是可憐的貧窮者。

臧克家說(shuō)：人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看做幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)邊的苦海。

朋友，溫一壺“貧窮”下酒，讓你得人生變得真正富有！