《創(chuàng)業(yè)史》讀后感1500字作文5篇
《創(chuàng)業(yè)史》讀后感1500字作文5篇
《創(chuàng)業(yè)史》是一部樹立群眾觀點、群眾立場教育的好教材。下面是學習啦的小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡
《創(chuàng)業(yè)史》讀后感
我出生于河北農(nóng)村的一個貧困家庭，像我三十六七歲的年齡比老婆家她的姐姐哥哥們吃的苦受的罪都要多得多。我一向以為對農(nóng)村比較了解，因為我小的時候家庭條件比較差，吃餅子喝粥一直到十幾歲上才吃上白面，從內(nèi)心覺得農(nóng)村創(chuàng)業(yè)生活很艱苦，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，共產(chǎn)黨建國初期的創(chuàng)業(yè)是多么艱辛萬苦，困難重重，那時候的共產(chǎn)黨人是多么多么的高尚純潔，為解決貧雇農(nóng)的吃飯問題，起早貪黑、廢寢忘食，身先士卒、舍己為人的精神永遠是我們現(xiàn)在的共產(chǎn)黨人學習榜樣。
主人公梁生寶，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者!會這樣說是正因他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
新中國成立讓生寶站了起來，開啟了他的創(chuàng)業(yè)史，同時以他的事跡展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在建國初期的創(chuàng)業(yè)史。互助組、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，因此有很多人不認同，但是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實可能性和歷史必然性。路就在前方，因此生寶才能領導一大群農(nóng)民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
作品中塑造的一大批源自于現(xiàn)實的優(yōu)秀基層黨團員干部形象，十分動人，尤其值得我們?nèi)ブ匦滤伎肌W習。從他們身上能夠看出：贏得民意不僅僅是搞好工作的力量源泉，更是對工作最好的饋贈。討飯娃出身的梁生寶等青年人，一心愛黨愛社會主義新生活，盡管貧窮，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”。看著困難戶挨餓，心里頭刀絞似的。他們把領著貧農(nóng)渡春荒作為義不容辭的職責，這才有了梁生寶換稻種，帶領群眾進山割竹子，運掃把、邀請省上專家培育“扁浦秧”、開展互助合作等舉措，實現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當主飯吃”的一系列變化。然而，梁生寶的成長不是天然的，應對層層的阻力，他堅定的信念，準確睿智的決定都來自于鄉(xiāng)、區(qū)、縣等各級黨員干部的正確引導。一有難題，他都會得到鄉(xiāng)支書盧明昌、黃堡區(qū)王佐民副書記、中國共產(chǎn)黨渭原縣委副書記楊國華等人的鼓勵、幫忙和指導，這一切給了這個青年人莫大鼓舞，竟使他為了群眾的事忘了自己的婚事!
讀完了《創(chuàng)業(yè)史》感覺到人生為什么總有那么多的不如意，非常惋惜梁生寶和徐改霞的愛情沒有修成正果。兩個人真心互相喜愛著對方，也懂得反抗舊社會給他們的婚姻安排，既然如此我們想他們本就應在一起的，但是梁生寶在這時又表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨的英雄主義，為了建設祖國，能夠犧牲感情。用生寶同志的話說：“怕分心，耽擱了互助組的事，鬧不成豐產(chǎn)，咱丟臉事小，黨的影響弄壞了，旁人以后也難鬧。”那時候的黨員覺悟真的沒有任何挑剔。真心的希望梁生寶和徐改霞能夠走到一起，這么優(yōu)秀的人物為什么沒有得到完美的愛情呢!!!
人生的創(chuàng)業(yè)史的道路上充滿了挫折和艱辛，需要我們大膽去探索和創(chuàng)造，只要我們大家擼起袖子加油干，就一定能夠創(chuàng)出我們的一片天。
《創(chuàng)業(yè)史》讀后感
《創(chuàng)業(yè)史》是現(xiàn)代著名小說家柳青先生的代表作。初讀該書，感慨萬千。
各個時期的人們，自自立起，無不在創(chuàng)業(yè)。而這部《創(chuàng)業(yè)史》，則寫出了解放后農(nóng)村的農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，對了解當時人們的心理，當時的社會形態(tài)、社會風氣等起到了很好的介紹作用。讀此書，仿佛置身于解放初的中國，雖世易時移，很多觀點在當今來說不見得正確，但書中的蕩然正氣，凜凜雄風仍是令人非常佩服。
《創(chuàng)業(yè)史》講述的是解放初期陜西農(nóng)村農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的故事。該書創(chuàng)作出梁生寶、梁三老漢、郭世富、姚士杰、郭振山等一批非常成功的形象。梁生寶是故事的主人公，是全書的中心人物，是當時社會主義農(nóng)村的典型。在創(chuàng)立社會主義大業(yè)中，他有膽有識，勇于進取，公而忘私，帶領農(nóng)民共同創(chuàng)業(yè)。但我認為梁生寶這個形象過于高大，過于純凈，忽略了人的復雜性特征。而梁三老漢的形象樹立的尤為豐滿，極其生動的寫出了梁三老漢從旁觀者、懷疑者到堅定的社會主義擁護者的過程，我認為梁三老漢形象的這種描寫更加真實，符合人多樣性的特征。
全書描述了梁生寶怎樣帶領農(nóng)民互助合作，怎樣增產(chǎn)糧食等事件，在事件發(fā)展的過程中，安置了梁三老漢這個旁觀者和參與者，慢慢通過他的轉(zhuǎn)變讓人感受到大多數(shù)農(nóng)民的心理變化過程。當然，反派人物也必不可少，郭振山是熱心于個人發(fā)家致富的典型，郭世富屬于富農(nóng)階層的壞分子，姚士杰仇視新社會。在書中，梁生寶用自己帶領大家共同致富的行動同反派進行斗爭。
對于生在紅旗下，長在新社會的我，初讀此書，歷史的感覺鋪面而來。在那段改朝換代的歷史中，人民懷著樸素的創(chuàng)業(yè)的激情，實行社會主義改造，發(fā)家致富。誠然，他們的物質(zhì)生活無比匱乏，然而，他們有信仰，有行動，有改天換地的決心。現(xiàn)代史由此展開。雖然這之后，60年代到70年代，中國經(jīng)歷了，但無疑開國初期，人民在精神上還是非常富足的。一甲子過去了，當年的人已經(jīng)作古，但從書中卻可以感覺到他們鮮活的生命。
該書提倡的大家共同富裕，到改革開放時已經(jīng)改變說法。該書反對的先富者，成了政策允許的，一部分人先富起來，先富帶動后富，走共同富裕的道路。進入21世紀，社會又是日新月異，人民似乎人人能夠創(chuàng)業(yè)成功。想起早前讀過的網(wǎng)絡小說家阿耐的《大江東去二十年》，講的是改革開放后二十年間國有、集體、私營等不同經(jīng)濟體制的發(fā)展方式和過程，可謂同《創(chuàng)業(yè)史》異曲同工。處于不同歷史階段的人們，創(chuàng)業(yè)總有不同的形式，但奮發(fā)向上的精神卻是共同的。《創(chuàng)業(yè)史》的創(chuàng)業(yè)，是農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)。歷史總是這樣，從合作社到大鍋飯，從大鍋飯到聯(lián)產(chǎn)承包責任制，從分田到戶到農(nóng)業(yè)合作社，歷史又似乎想拐回原點。雖然如今農(nóng)業(yè)合作社仍然不占主流，但現(xiàn)在的農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)似乎卻有向其靠攏的趨勢。而且，農(nóng)民特別是年輕力壯的農(nóng)民，轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民工的似乎更多，真正的農(nóng)民的消失也指日可待了。
現(xiàn)代農(nóng)村也發(fā)生了翻天覆地的變化。建設社會主義新農(nóng)村成為口號，全民醫(yī)保成為目標，中國農(nóng)民的日子確乎好多了。然而，《創(chuàng)業(yè)史》中所提倡的共產(chǎn)黨員舍已為公、公而忘私的精神呢?在我所了解的農(nóng)村，貪腐、賄選甚多，社會風氣純凈不再。人們的眼界寬了，思想復雜了，當然行為也不再標準化了。書中的烏托邦，已經(jīng)消失不見。
記得當時入黨時宣誓，是深信共產(chǎn)主義是一定會實現(xiàn)的。然而，這么多年社會滾過來，個人財富的積累急劇增長、特權階層、特富階層的出現(xiàn)，房價的猛漲，人心的莫測，社會矛盾的激化，均為共產(chǎn)主義實現(xiàn)的道路增添了種.種不測。也許，共產(chǎn)主義不是各取所需，共產(chǎn)主義是生有所長、活有所樂，老有所依。人心難測，需求是無止境的，而在生命中實現(xiàn)自己的人生價值才是最合適的。
看看現(xiàn)在的社會，讀讀《創(chuàng)業(yè)史》，讓自己受一次共產(chǎn)主義教育，讓心靈在時空中穿梭，宛如隔世，卻已隔世。
《創(chuàng)業(yè)史》讀后感
梁生寶是陜西下堡村蛤蟆灘梁老漢的兒子。1949年解放后，梁 生寶入了黨，一心為群眾服務，把一心想創(chuàng)家立業(yè)的梁老漢氣的不行。1953年春荒時節(jié)，代表主任郭振山號召村里的余糧戶將余糧借貸給缺糧戶，但土改已經(jīng)結(jié) 束，富農(nóng)郭世富、姚士杰們對號召無動于衷。梁生寶冒著雨，頂著個破麻袋，到縣里給互助組買新稻種。為了多買點稻種，梁生寶把一分錢掰成了兩半用。梁生寶買 回的稻種，轟動了下堡村，人們搶著分完了，梁生寶自己的稻種卻不夠用了。因為“活躍借貸”并不成功，郭振山病倒了。梁生寶決定進終南山搞副業(yè)，群眾爭先恐 后地報名。梁生寶決定一批人進山割竹子，一批人進山運掃把。姚士杰想串通郭世富合作買稻種，好好和梁生寶的互助組較量一番。梁老漢看到兒子整天忙碌，又生 氣又擔心，找到鄉(xiāng)支書談了一番。改霞與梁生寶是一對戀人，梁生寶支持改霞進城投考工廠。郭世富和姚士杰買回了更多的稻種，他們決定要壓倒互助組。在終南 山，梁生寶帶領群眾在山溝扎棚安營，冒著重重危險割竹子，吃盡了苦頭。
王瞎子的兒子栓栓不小心受了傷。高增福領導著掃把隊也毫不輕松，往返在山里和收購站之間運掃把。郭世富為了和互助組較量，就去賣麥子，讓糧食販子中了他的 圈套。梁老漢雖然譏諷兒子為“梁偉人”，但心里卻很關心互助組的事情。因為王瞎子的退組，引起了人們的動搖。這時高增福果斷地入組，堅定了人們的信心。而 且，互助組還接納了兵痞白占魁，幫助他在勞動中改邪歸正。梁生寶的互助組終于成功了，全組向國家售糧食一萬二千斤。不久，他們又宣告成立了燈塔農(nóng)業(yè)社。梁 老漢歡喜地穿著新衣裳去趕集，因為是梁生寶的父親，他受到了人們的尊敬。
〈〈 創(chuàng)業(yè)史〉〉這部作品記錄了中國農(nóng)民是如何創(chuàng)業(yè)的艱辛歷程。同時，也提醒著我們中國農(nóng)民是如此艱辛，才能種出現(xiàn)在婦孺皆吃的香米飯。唐人李紳曾有這樣一首 詩：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩至今為止依然能在某些食堂看見，時刻警示著人們。的確，創(chuàng)業(yè)是艱辛的，我也深刻經(jīng)歷過。我想 只有珍惜眼前來之不易的美好生活才能對得起那些為新中國的建立奮斗過的愛國人士。恩，不錯，我們的確要珍惜眼前的一切，不要等失去之后再后悔!
努力吧!我們一起來守望美好的明天!
《創(chuàng)業(yè)史》讀后感
革命有污血，也有嬰兒。農(nóng)村集體會充滿了苦難，但是，同時也是一次歷史的解放。
——魯 迅
閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個時代的我終生享受不盡的精神盛宴。因為它凝重渾厚，反映的是中國農(nóng)民的歷史命運及對現(xiàn)實生活的真實再現(xiàn)……
展頁細讀，我可以了解到中國農(nóng)村為什么會發(fā)生社會主義革命以及這次革命是怎樣進行的，可以體會到中國農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，可以感受到中國農(nóng)民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國社會形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農(nóng)民的典型。在舊社會，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗;后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后，梁家分得土地和農(nóng)具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點燃了創(chuàng)業(yè)之火。對于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標準，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標就是做一個“三合頭瓦房院的長者”，僅此而已。這就將一個背負幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個人意識和局限性暴露無疑;同時，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實的品質(zhì);當梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時，他便自發(fā)地反對集體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復雜性，是老一代中國農(nóng)民的真實寫照，從他身上，我們真正體會到了一個地道的中國農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。
與梁三老漢不同的是，梁生寶是一個社會主義新時代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗爭的進取精神，而父輩們慘敗的事實和個人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識到接受黨的教育的緊迫性。
書中梁生寶的角色近乎圣徒，天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對黨忠誠，對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關系，擺脫倫理關系的纏繞，使他成為一個“中國共產(chǎn)黨忠實的兒子”，服從黨的領導。所以，在他所從事的社會主義創(chuàng)業(yè)過程中，面對來自各方面的困難和阻力，不管是社會的，還是自然的;不管是物質(zhì)的，還是精神的;不管是公開的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動搖，一往無前，反映了作為黨領導下的社會主義創(chuàng)業(yè)者堅忍不拔的毅力和頑強的拼搏精神。
梁生寶是個共產(chǎn)黨員，他信奉“私有制是萬惡之源，剝削更是十惡不赦”。所以，忠厚、質(zhì)樸的進取精神在他身上升華為堅定的社會主義信念，支配梁生寶拋棄個人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻給集體事業(yè)。從這一點看，他無疑是一個在黨領導下，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對互助合作，自覺地或者說本能地維護私有制，熱衷于個人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會主義方向相對立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中農(nóng)郭世富，已從土改時驚惶狀態(tài)中恢復過來，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟實力，與互助組公開較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風，善于進行“合法斗爭”，頑固維護私有制，幻想再度雇工剝削。
富農(nóng)姚士杰，土改時彎下了腰，現(xiàn)在又想重振威勢，對新社會不滿，他表面老實，暗施陰謀，詭計多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實行階段報復。
時過境遷，半個世紀后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動不已。我相信，再過五十年、一百年，或者更長的時間，當人們剖析中國農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化運動時還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現(xiàn)當時中國農(nóng)村發(fā)展的全過程。依靠集體、依靠科學創(chuàng)業(yè)的方法會給現(xiàn)代社會的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。
《創(chuàng)業(yè)史》讀后感
說不清楚為什么，最近讀書頗雜，這幾天又讀了柳青名著《創(chuàng)業(yè)史》，受益不校
小說通過新舊社會的對比，描寫了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史：小說第一部是描寫梁三老漢的一生，舊社會給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個夢一直都沒有實現(xiàn)。兒子梁生寶長大后終于碰上了新中國成立，農(nóng)民斗倒了地主富農(nóng)，分得了自己的土地，梁生寶也實現(xiàn)了老人的愿望。并且組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，當上了社主任。
讀過《創(chuàng)業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著作會跳過時代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。這部書中的兩點對我震動最大，我想細致的講講。
一、艱苦奮斗，自力更生的大無畏精神。
梁生寶組建了互助組，富農(nóng)和一些黨員都在看笑話，他們不相信一個老貧農(nóng)撿來的兒子會辦成這樣的大事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去找這些富農(nóng)借貸，甚至最后這些富農(nóng)出組他都沒有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農(nóng)一起去終南山割竹子，雖然出了一點意外，一個人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來了。
我們工作中、生活中經(jīng)常會遇到這樣的事，就是當我們?nèi)ジ梢患碌臅r候，旁邊總是有很多人說長道短，更有一些人在看我們的笑話，他們希望我們干不成，希望我們失敗、倒霉，最后的結(jié)果是不如他們。
其實，讀完《創(chuàng)業(yè)史》我們就會受到啟發(fā)：為什么不學學梁生寶呢?生活中、工作中我們會遇到各種各樣的困難，比如要買房錢不夠，職務提升后擔心自己干不好等等。在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上，不要指靠任何人，所有問題都要自己去想辦法解決。干事的時候也不要太在意別人的嘲笑，當然還要像梁生寶一樣時刻警惕別人惡意的破壞。任何成功都得來不易，都是在小心謹慎和刻苦自勵中完成的。當然，還要有一種大無畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業(yè)后才什么事都向前沖，無所畏懼，最終終于用事實說服了觀望者和破壞者，給了大家一個交代。
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