學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

立德樹(shù)人教育強(qiáng)國(guó)心得體會(huì) 立德樹(shù)人建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)篇一

既然我們?nèi)鄙賹?zhuān)業(yè)知識(shí)，能力不夠，必然要學(xué)習(xí)。對(duì)于“家長(zhǎng)駐校”，本來(lái)我也不覺(jué)得參與其中會(huì)起什么大的作用，甚至我的初衷?xún)H僅是想幫老師湊個(gè)數(shù)，如果知道班里有別的家長(zhǎng)能去，我還不一定會(huì)參加這個(gè)活動(dòng)。但是就在踏進(jìn)校園一剎那，我猛然察覺(jué)，來(lái)就對(duì)了。這里是屬于孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，是他們將要在這里走過(guò)四年的搖籃，這里將會(huì)為我的孩子你的孩子修枝剪葉，為他們成為棟梁之材輸送供給無(wú)限的正能量，雖然這所學(xué)校是農(nóng)村的、不太大。

學(xué)校不太大，卻足以孩子們上課學(xué)習(xí)文化知識(shí)，開(kāi)闊心胸;課后奔跑吶喊，放飛自我。學(xué)校不太大，但干凈利落，窗明幾凈，綠植豐富。

學(xué)校不太大，但教室內(nèi)外地面凈亮，教學(xué)設(shè)施合理擺放。多處設(shè)置了廁所夠方便，廁所無(wú)味夠衛(wèi)生，夠潔凈。

學(xué)校不太大，但餐廳內(nèi)食物豐富，營(yíng)養(yǎng)剛剛好。操場(chǎng)是塑膠的，安全環(huán)保檔次高。精神文化、物質(zhì)基礎(chǔ)都較全面。

學(xué)校不太大，但所有任課老師積極教學(xué)的態(tài)度我看在眼里。班主任、級(jí)部主任一門(mén)心思為我們的孩子跑前忙后不遺余力。今天，王校長(zhǎng)也在百忙中與駐校家長(zhǎng)互動(dòng)。為大家補(bǔ)上了一堂生動(dòng)的教育課。王校長(zhǎng)講的兩個(gè)主題至今猶在腦海里思悟：

第一、學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)不是智商的競(jìng)爭(zhēng)而是家庭環(huán)境與家長(zhǎng)教育理念的競(jìng)爭(zhēng)。家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變確實(shí)是我們農(nóng)村家長(zhǎng)需要惡補(bǔ)的一堂課。

第二、不是不要讓孩子輸在起跑線(xiàn)上而是讓孩子不要站錯(cuò)跑道。一定要讓孩子站在他有特長(zhǎng)的那條跑道上。

離開(kāi)學(xué)校，深刻的話(huà)語(yǔ)的始終在耳邊。

希望所有家長(zhǎng)參與到“家長(zhǎng)駐校”活動(dòng)中來(lái)！來(lái)了你才能體會(huì)執(zhí)教者們的初心,來(lái)了你才能體驗(yàn)學(xué)校為孩子們學(xué)習(xí)安排的細(xì)致入微:包括忙而不亂的早自習(xí)，課堂上教師們體貼入微的循循善誘,課間操還在背單詞,午飯后講講衛(wèi)生，10分鐘練練字這一切的一切。

學(xué)校不太大,安排合理緊湊就等你來(lái)提建議。

學(xué)校不太大，在講臺(tái)顯眼位置有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：國(guó)家價(jià)值目標(biāo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會(huì)價(jià)值目標(biāo)“自由、平等、公正、法治”，個(gè)人價(jià)值目標(biāo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。班級(jí)綜合安排也是細(xì)微到有表可查，各位家長(zhǎng)都有機(jī)會(huì)來(lái)點(diǎn)贊。

學(xué)校不太大，我想呈現(xiàn)在您面前！非常榮幸參加“家長(zhǎng)駐校”活動(dòng)！

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看了家校共育平臺(tái)里面的專(zhuān)家講座，感觸頗多，相信大多數(shù)的家長(zhǎng)都跟我一樣，平時(shí)只注重孩子的學(xué)習(xí)，不要說(shuō)家務(wù)勞動(dòng)，就連孩子自己的個(gè)人衛(wèi)生都基本是父母包辦了，很多家長(zhǎng)都有“學(xué)習(xí)至上，生活習(xí)慣培養(yǎng)無(wú)所謂”的觀點(diǎn)，看了講座才知道，把學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣割裂開(kāi)來(lái)是一個(gè)很大的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，一個(gè)生活上毛毛糙糙的人，學(xué)習(xí)上很難不馬虎;一個(gè)生活懶散的人，學(xué)習(xí)上也不會(huì)勤奮。

現(xiàn)在孩子們的勞動(dòng)習(xí)慣，的確讓人汗顏，生活環(huán)境舒適，家長(zhǎng)對(duì)家務(wù)活大包大攬，就連最基本的掃地、擦桌子、分碗、分筷子等基本的家務(wù)勞動(dòng)都不主動(dòng)去做，有時(shí)候還要在家長(zhǎng)的“利誘”下才象征性的去做這些基本的勞動(dòng)，久而久之，就養(yǎng)成了嬌氣、懶惰的不良習(xí)慣。家長(zhǎng)總會(huì)習(xí)慣的認(rèn)為現(xiàn)在孩子還小，樹(shù)大自然直，覺(jué)得孩子大了就會(huì)自覺(jué)幫忙，到最后才發(fā)現(xiàn)孩子越大越不懂事，理解不了父母的辛苦。

有位教育家說(shuō)過(guò)：“教育不但應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的尊敬和熱愛(ài)，它還必須培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣。”而家務(wù)勞動(dòng)是培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣的的方式，在家務(wù)勞動(dòng)中才能讓孩子對(duì)勞動(dòng)尊敬和熱愛(ài)，讓孩子在勞動(dòng)中體驗(yàn)自己的感受，讓他看到自己的價(jià)值。

俗話(huà)“一屋不掃，何以?huà)咛煜?”讓孩子參加適當(dāng)?shù)募覄?wù)勞動(dòng)，能夠讓孩子感受到自己在家里的地位，而不純粹是學(xué)習(xí)的機(jī)器，這也是鍛煉孩子的一個(gè)方面。

那么，家長(zhǎng)怎么培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)呢?

1、要培養(yǎng)孩子勞動(dòng)的興趣。要根據(jù)孩子好動(dòng)、好模仿的特點(diǎn)，培養(yǎng)勞動(dòng)觀念。他們常常喜歡爸爸媽媽做的一些小事，得到表?yè)P(yáng)后顯得異常興奮，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)下去，使孩子感到自己做的對(duì)，高興的堅(jiān)持下去，由無(wú)意識(shí)的模仿動(dòng)作變?yōu)橛幸庾R(shí)的自覺(jué)行為。

2、要經(jīng)常對(duì)孩子鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。對(duì)孩子的勞動(dòng)成果，老師應(yīng)及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，要學(xué)會(huì)吃飯、漱口等一些基本動(dòng)作。

3、要教會(huì)孩子一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)知識(shí)和技能。孩子開(kāi)始學(xué)習(xí)勞動(dòng)時(shí)，家長(zhǎng)必須言傳身教，一步步給孩子示范，手把手的教，要注意安全、衛(wèi)生。

看了講座以后，從現(xiàn)在開(kāi)始，一定要讓孩子學(xué)會(huì)做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)，讓孩子從勞動(dòng)中認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值，讓他們?cè)趧趧?dòng)中體驗(yàn)生活，鍛煉自己，培養(yǎng)他們自食其力、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的品質(zhì)，讓孩子們樂(lè)在其中、學(xué)在其中、親身感受到幸福生活背后的心酸和不易，要讓孩子認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是父母、社會(huì)在他們成長(zhǎng)過(guò)程中必須經(jīng)歷的一種生活，是社會(huì)、父母對(duì)他們成長(zhǎng)的一種磨礪，更是一種深深的愛(ài)。

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新課改倡導(dǎo)德育課教學(xué)要“源于生活，富含生活”而又“高于生活”。這里的“生活”指的是學(xué)生的真實(shí)生活。如，在學(xué)生日常生活中選擇有代表性的、具有普遍意義的或典型意義的事例，進(jìn)行加工，然后呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極參與思辯，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感，提高道德認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，立德樹(shù)人，源于“生活化”培養(yǎng)，是當(dāng)今轉(zhuǎn)型教育觀。

百年大計(jì)，教育為本，德育教育則是教育中的重中之重，不容忽視，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，從大處著眼，小處著手，抓住一切切近青少年生活的有利時(shí)機(jī)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，塑造他們美好的心靈，使他們成為知識(shí)豐富、道德高尚的人。教育是一個(gè)需要愛(ài)心的事業(yè)。愛(ài)能開(kāi)啟蒙昧的心靈，能融化心頭的堅(jiān)冰，能彌合心靈的傷口。愛(ài)不是溺愛(ài)，儒家主張過(guò)猶不及，辯證法講究一個(gè)“度”，要做到不溫不火，恰到好處。其實(shí)愛(ài)的形式是多種多樣的，教育學(xué)生的目的是增益其所能。

當(dāng)今文化市場(chǎng)圖書(shū)不斷占領(lǐng)我們的生活空間。其圖書(shū)品種繁多，良莠不齊，有部分學(xué)生選擇了一些含有迷信、暴力和色情等不健康內(nèi)容的圖書(shū)來(lái)閱讀；有的學(xué)生的知識(shí)面比較窄，不知道該選擇什么樣的書(shū)來(lái)購(gòu)買(mǎi)和閱讀；還有些學(xué)生不愛(ài)讀書(shū)等現(xiàn)象等，于是，我把這個(gè)問(wèn)題拿出來(lái)讓大家討論。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題是從學(xué)生生活中來(lái)的，學(xué)生馬上來(lái)了興致。在辯論中，大家各抒己見(jiàn)，紛紛引用生活中的大量事實(shí)來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，把平時(shí)不敢說(shuō)而想說(shuō)的話(huà)大膽地說(shuō)了出來(lái)。而后，適時(shí)地把學(xué)生帶到書(shū)店，或?qū)W校圖書(shū)室，指導(dǎo)他們選購(gòu)合適的圖書(shū)，開(kāi)展“與好書(shū)交朋友”活動(dòng)，讓學(xué)生在書(shū)的海洋里豐富了知識(shí)，提高了認(rèn)識(shí)。

當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如暴風(fēng)驟雨一樣進(jìn)入人們生活。凈網(wǎng)成為政府部門(mén)工作的重頭戲，以人為本，制定良法善策，引導(dǎo)企業(yè)部門(mén)辦好網(wǎng)，遏制不良網(wǎng)站滋長(zhǎng)蔓延，約束網(wǎng)民文明上網(wǎng)，共享智慧資源。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，“生活化”的辯題為他們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境。通過(guò)辯析，學(xué)生進(jìn)一步明白：文明上網(wǎng)，選擇健康有意義的`課外網(wǎng)絡(luò)讀物，可以豐富知識(shí)，拓寬視野，增長(zhǎng)才干，有利于學(xué)習(xí)成績(jī)提高；通過(guò)上網(wǎng)典例，讓學(xué)生懂得：道德上網(wǎng)，不會(huì)侵害他人合法權(quán)益，有利于和諧相處，共創(chuàng)綠色網(wǎng)絡(luò)新空間。

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，思想道德素養(yǎng)受到拜金主義的沖擊。關(guān)愛(ài)他人，扶助弱勢(shì)群體，愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，努力創(chuàng)新，奉獻(xiàn)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，成為華夏兒女的履行的義務(wù)和擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。“生活化”的立德教育，涵蓋思想各個(gè)領(lǐng)域，需要標(biāo)新立異，更是刻不容緩。

學(xué)科教學(xué)是學(xué)習(xí)生活中知識(shí)科學(xué)發(fā)展的縮影。但學(xué)科教學(xué)不僅僅是科學(xué)知識(shí)的世界，還有道德、情感的重要內(nèi)容，只有將社會(huì)生活知識(shí)點(diǎn)拓展到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，把生活作為教學(xué)的背景，這才是將教學(xué)知識(shí)點(diǎn)融入“生活化”的重要學(xué)習(xí)資源。其實(shí)，課堂是一座橋梁，要將校外的、校內(nèi)的、個(gè)人的、集體的、科學(xué)的、生活的世界結(jié)合起來(lái)，成為一個(gè)大家生活的場(chǎng)所，而不是割裂開(kāi)來(lái)的學(xué)習(xí)知識(shí)的小天地。

創(chuàng)設(shè)“生活化”的教學(xué)情境是立德樹(shù)人的重要環(huán)節(jié)。如面對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體，如何撫平坎坷；或情感體驗(yàn)坊，給盲人充當(dāng)拐杖；或面對(duì)人格名譽(yù)、國(guó)格尊嚴(yán)受到踐踏時(shí)，該如何正視踐行行為；等等。這樣活生生給學(xué)生提供自主、合作、探究的生活化氛圍，讓學(xué)生走近生活，學(xué)得真實(shí)而輕松，德育課不再是傳統(tǒng)的枯燥無(wú)味的“說(shuō)教課”，而“生活化”的教學(xué)給學(xué)生帶來(lái)了全新的感受：一個(gè)個(gè)來(lái)自“生活”的真實(shí)事例感動(dòng)著他們的心靈；一個(gè)個(gè)來(lái)自“生活”的真實(shí)情境喚醒了他們對(duì)美好生活的向往；一個(gè)個(gè)來(lái)自“生活”的疑難問(wèn)題激起了他們思維的碰撞……

“生活化”活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展有著重要的作用。道德教育離不開(kāi)活動(dòng)，傳統(tǒng)德育教育只重視道德知識(shí)的說(shuō)教，外在環(huán)境對(duì)兒童的制約，重視權(quán)威的主導(dǎo)，兒童的活動(dòng)空間受到束縛，兒童的活動(dòng)成為機(jī)械外在的行為訓(xùn)練。我認(rèn)為只有真正激發(fā)學(xué)生的自我理解，自我修正，自我完善的內(nèi)在動(dòng)因，才會(huì)促進(jìn)德性的成長(zhǎng)。而活動(dòng)是兒童這種成長(zhǎng)的根本和源頭。

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在這次培訓(xùn)活動(dòng)中，專(zhuān)家們所闡述的教育觀點(diǎn)，風(fēng)格平實(shí)，語(yǔ)言或幽默風(fēng)趣、或樸素真摯，列舉了大量生動(dòng)感人的實(shí)例，并高度強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)師的關(guān)鍵在于強(qiáng)心。

秦望老師的講解風(fēng)趣、有高度，又有廣度。他用簡(jiǎn)單樸實(shí)的語(yǔ)言，闡述了《讓班主任更專(zhuān)業(yè)的12堂必修課》，提出中小學(xué)主題班會(huì)課程的目標(biāo)體系和主題架構(gòu)，被譽(yù)為“微班會(huì)第一人”。秦望老師體現(xiàn)的是他們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)班務(wù)工作的用心與細(xì)心同時(shí)，要經(jīng)常舉行班級(jí)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的良好情感，秦望老師還認(rèn)為學(xué)習(xí)固然重要，但豐富多彩的活動(dòng)是孩子們心靈成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)素，而孩子們能從活動(dòng)中獲得這些營(yíng)養(yǎng)素，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，讓他們能說(shuō)出心聲，能從別人的交流中收獲到許多有益的東西，從而使學(xué)生形成積極、健康的心理狀態(tài)。這也促使我重新審視自己做班主任的經(jīng)歷，認(rèn)真反思自己近期的班務(wù)工作。說(shuō)實(shí)話(huà)，近段時(shí)間我一直十分苦惱。因?yàn)楫?dāng)了十多年班主任的我，總感覺(jué)我的班務(wù)工作沒(méi)有以前輕松。真的是現(xiàn)在的孩子不好教嗎？回答是肯定的，不是。那問(wèn)題出在哪兒？現(xiàn)在，我終于明白了，問(wèn)題出在我自己。是我的班務(wù)工作還不夠細(xì)致，班級(jí)管理目標(biāo)太大，具體措施不夠明確導(dǎo)致落實(shí)不夠。

全藝?yán)蠋熃涣鞯念}目是——《知行合一，做智慧老師》。孩子需要的不是我們老師的高音喇叭，我們用優(yōu)美的誦讀把良好的情感傳遞給孩子們，此時(shí)我想起了曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的一番話(huà)，中國(guó)青年政治學(xué)院心理研究所副所長(zhǎng)——?jiǎng)⒄龢s教授說(shuō)：“當(dāng)班主任老師要不斷學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代的腳步，跟上學(xué)生的腳步，和學(xué)生一起成長(zhǎng)才能真正的教學(xué)相長(zhǎng)。同時(shí)，在做班主任時(shí)還必須用心思考，用心感悟，努力做研究型、智慧型教師。”現(xiàn)在的學(xué)生視野開(kāi)闊，思路敏捷，遇到問(wèn)題總是窮追不舍，只用簡(jiǎn)單說(shuō)教去規(guī)范學(xué)生，學(xué)生是不買(mǎi)賬的。反思自己，的確沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，仍在用老方法教現(xiàn)在的孩子，難怪會(huì)讓自己陷入困境。再看看秦望老師班主任工作室的法也我讓我如獲珍寶。

高金英老師講授的《靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人》，一們七十多歲的老人潛心從教五十余載，使我深受感動(dòng)。高老師強(qiáng)調(diào)管理由“限制型”走向“開(kāi)放型”。班主任要善于從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，著眼于發(fā)展，善于拓展學(xué)生的潛能，對(duì)學(xué)生要寬容，不要把學(xué)生的失誤看得太重，不要怕學(xué)生犯錯(cuò)，要放手讓學(xué)生去做，只有在實(shí)踐中鍛煉，學(xué)生才會(huì)成長(zhǎng)。

培訓(xùn)學(xué)習(xí)是短暫的，但我的收獲是豐富的，今后我會(huì)以各位專(zhuān)家為榜樣努力提升自己的班務(wù)工作能力，積極爭(zhēng)做智慧型的班主任，是我不懈追求的目標(biāo)。更使我懂得，素質(zhì)教育應(yīng)時(shí)代需要所培養(yǎng)的人才應(yīng)是高素質(zhì)的，是有創(chuàng)造性的人才。我們?cè)谑顾刭|(zhì)不同的全體學(xué)生在各自原有基礎(chǔ)上都得到盡可能大的提高和發(fā)展的同時(shí)，更要努力發(fā)掘?qū)W生的潛能，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)造能力，培養(yǎng)他們成為班上各方面的頂梁柱和帶頭人，也為培養(yǎng)21世紀(jì)的專(zhuān)業(yè)人才奠定基礎(chǔ)。班主任的良好形象對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生積極的影響，不良形象對(duì)學(xué)生的思想有消極的影響。因此，我在學(xué)生中要注重樹(shù)立自身的良好形象。我在學(xué)生中的第一印象如何，直接關(guān)系到以后班級(jí)工作的開(kāi)展和學(xué)生良好思想品德、良好行為習(xí)慣的形成。所以，在工作之初就要注重自身的形象。

除此以外，我們?cè)诠ぷ髦校瑢?duì)自己所教學(xué)科要掌握其基本理論要精通，了解學(xué)科的現(xiàn)狀、歷史、發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)作用，抓住要領(lǐng)，掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)。在教育教學(xué)中，班主任不僅是傳授這些知識(shí)，而且要運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。知新就是要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，講課要有新意。一位優(yōu)秀的班主任心中要有一種永不衰竭的求知欲望，像一個(gè)永不疲倦的探險(xiǎn)家，對(duì)未知充滿(mǎn)渴望。要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理論，不斷充實(shí)自己，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

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立德樹(shù)人的語(yǔ)境宏闊、語(yǔ)意深遠(yuǎn)。如何理解“立德樹(shù)人”的含義？立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過(guò)正面教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人；樹(shù)人，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。那么，作為教師我們應(yīng)該怎么做呢？

愛(ài)崗敬業(yè)，這是師德的基礎(chǔ)，愛(ài)崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返隆⒅橇ΑⅢw質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛(ài)需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆椋瑢?duì)其各方面給予關(guān)注。愛(ài)使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的歡樂(lè)，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。要做到能愛(ài)、善愛(ài)。要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性。要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性；要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果。“愛(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛(ài)，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。

人們常說(shuō)：教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師。這是一個(gè)個(gè)多么神圣的字眼，老師職責(zé)不單是要教好書(shū)，更要育好人，以教書(shū)育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂(lè)趣。以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師應(yīng)是最能以身作則的.人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。

所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng)；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

作為一名教師終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，這是時(shí)代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開(kāi)放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書(shū)學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是我們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。要深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展。

陶行知也說(shuō)過(guò)“道德性是教師職業(yè)的靈魂，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提，教師個(gè)人的一舉一動(dòng)、一言一行都要修養(yǎng)到無(wú)愧人師的地步！”。作為一名教師，我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，樹(shù)立良好的師德形象，做到以德育人、以德立身，做身教重于言教的楷模。

愛(ài)在繼續(xù)，責(zé)任在繼續(xù)，多一點(diǎn)耐心，多一份愛(ài)心，只有不斷提升自己的素養(yǎng)，才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，讓愛(ài)走得更遠(yuǎn)。

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黨的十八大提出，把立德樹(shù)人作為教育根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。育人先育德，育德先育魂，立德樹(shù)人就是要解決辦什么樣的大學(xué)，怎樣辦好大學(xué)；培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，要求大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，明確歷史使命，明白政治方向，明白做人道理。把立德樹(shù)人作為高校根本任務(wù)，必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，突出以下教育內(nèi)容。

堅(jiān)定理想信念就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，這是全社會(huì)的共同理想，是我們必須具備的政治信念。理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。一個(gè)沒(méi)有理想、沒(méi)有信念的人，常常只能受自己本能所驅(qū)使，他的人生發(fā)展就沒(méi)有明確的方向，這種人或是渾渾噩噩、虛度光陰，或是唯利是圖、狹隘自私，最終只能是精神空虛、人格低下，為社會(huì)所不齒。我們國(guó)家是用共同理想來(lái)凝聚人心的。如果全社會(huì)沒(méi)有一個(gè)共同理想，就會(huì)像一盤(pán)散沙。

學(xué)習(xí)知識(shí)是服務(wù)社會(huì)的手段，是工具性的，而學(xué)會(huì)做人是立身之本，是根本性的。如果重智輕德，學(xué)生就會(huì)片面發(fā)展。按照片面理念培養(yǎng)出來(lái)的人有一種概括，有智商沒(méi)有智慧，有知識(shí)沒(méi)有文化，有文化沒(méi)有修養(yǎng)，有欲望沒(méi)有理想，有目標(biāo)沒(méi)有信仰，最終是有青春沒(méi)有熱血，這將是十分危險(xiǎn)的。一個(gè)人學(xué)習(xí)不好是“次品”，身體不好是“廢品”，品德不好就是“危險(xiǎn)品”。一個(gè)人成小事靠業(yè)務(wù)本領(lǐng)，成大事必須有良好的思想品德和綜合素質(zhì)。一切成功，做人成功；一切失敗，做人失敗。做人不成功，成功是暫時(shí)的；做人成功，不成功也是暫時(shí)的，要成才先成人，不成人寧無(wú)才，有德無(wú)才要誤事，有才無(wú)德要壞事。道德人格、思想品質(zhì)比謀生手段訓(xùn)練、專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)能力培養(yǎng)更重要。一個(gè)堂堂正正的人，可以做好任何一件事，一個(gè)工具化的人，只能機(jī)械完成一件事。今天危害人類(lèi)持續(xù)生存的問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)是工具理性不發(fā)達(dá)造成的，根源都是價(jià)值理性問(wèn)題，價(jià)值理性已經(jīng)影響到人類(lèi)整體生存。人品第一，學(xué)問(wèn)第二；文品第一，文章第二。很多國(guó)家非常重視品德教育，對(duì)優(yōu)秀人才的評(píng)價(jià)看以下指標(biāo)：品行、動(dòng)機(jī)、潛能、理解力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。這些指標(biāo)的重要程度依次遞減，把品行置于首位。它們之間的邏輯關(guān)系可用五句話(huà)簡(jiǎn)要概括：沒(méi)有品行光有動(dòng)機(jī)很危險(xiǎn)，沒(méi)有動(dòng)機(jī)光有潛能是無(wú)能，沒(méi)有潛能光有理解力是有限的，沒(méi)有理解力光有知識(shí)毫無(wú)意義，沒(méi)有知識(shí)光有經(jīng)驗(yàn)變得非常盲目。

全球化背景下，我們要傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，教育大學(xué)生既要有世界眼光、國(guó)際知識(shí)，又要有民族自尊心、自信心；既懂得保持民族價(jià)值規(guī)范體系，又能融入世界優(yōu)秀文化潮流，培養(yǎng)有根的世界公民。有根的世界公民是以血緣性、本土性、全球性為基礎(chǔ)的。從血緣角度看，更愛(ài)自己的父母、親人、朋友，懂得感恩。從本土性角度看，要熱愛(ài)自己的鄉(xiāng)土，熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己本民族優(yōu)秀文化。從全球性角度看，有根的世界公民不僅是民族精神的傳承者，更是世界各個(gè)民族文化的欣賞者、溝通者。民族精神是我們民族根系，是我們民族的“大樹(shù)”，任何時(shí)代精神、外來(lái)精神都要嫁接在這棵“大樹(shù)”上才能成活。加強(qiáng)民族精神教育，需要強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，加強(qiáng)國(guó)家觀念、國(guó)家安全、國(guó)家自強(qiáng)教育；強(qiáng)化民族文化認(rèn)同意識(shí)，加強(qiáng)民族歷史革命傳統(tǒng)、人文傳統(tǒng)教育；加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任、誠(chéng)信守法、平等合作、勤奮自強(qiáng)等教育。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2024年）》強(qiáng)調(diào)，要著力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感。什么是責(zé)任？責(zé)任是主體存在與發(fā)展的基本方式。簡(jiǎn)單講，責(zé)任是主體自我的一般規(guī)定，職業(yè)角色的基本表征，社會(huì)認(rèn)同的主要依據(jù)，價(jià)值實(shí)現(xiàn)的集中體現(xiàn)。責(zé)任出智慧、出勇氣、出力量。什么是責(zé)任感？責(zé)任感是對(duì)責(zé)任的全面深刻認(rèn)識(shí)和理解，是一種基本的文明素質(zhì)，是衡量一個(gè)人精神素質(zhì)的重要指標(biāo)，也是一個(gè)人是否優(yōu)秀、能否成功的標(biāo)志。責(zé)任是一切道德的基礎(chǔ)。忠、孝、仁、義、禮、智、信，中華民族幾千年傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)的都是同一個(gè)詞——責(zé)任。面對(duì)國(guó)家，沒(méi)有責(zé)任感，就沒(méi)有盡忠之心；面對(duì)長(zhǎng)輩，沒(méi)有責(zé)任感，就沒(méi)有孝順之心；面對(duì)自己，沒(méi)有責(zé)任感，就沒(méi)有進(jìn)取之心。作為大學(xué)生，必須懂得什么是責(zé)任，什么叫負(fù)責(zé)任。有責(zé)任感才會(huì)有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。人的每一項(xiàng)潛能都因?yàn)橛辛素?zé)任感的驅(qū)動(dòng)，才變得強(qiáng)大。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，要做到平凡之中有偉大的追求，平靜之中有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

教育的首要責(zé)任不是培養(yǎng)科學(xué)家、學(xué)者，而是培養(yǎng)現(xiàn)代公民。教育的目的不僅是傳授知識(shí)，還要在受教育者中形成一種新的文化，包括對(duì)世界的生活態(tài)度、思維方式、價(jià)值取向等，以使受教育者成長(zhǎng)為現(xiàn)代合格公民。現(xiàn)代公民要樹(shù)立國(guó)家利益至上的價(jià)值觀念、團(tuán)隊(duì)合作價(jià)值觀念、誠(chéng)信受益價(jià)值觀念；現(xiàn)代公民素質(zhì)包括：對(duì)社會(huì)具有正確的價(jià)值取向，對(duì)國(guó)家具有責(zé)任感，對(duì)他人富有愛(ài)心，善于處理人際關(guān)系，遵守社會(huì)準(zhǔn)則。因此，德育工作要強(qiáng)調(diào)抓好基本的公民道德修養(yǎng)，使每位公民學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，講誠(chéng)實(shí)信用，懂感恩報(bào)恩，善于團(tuán)結(jié)合作。要成為好的接班人，首先要成為好的建設(shè)者，要成為好的建設(shè)者，首先要成為好的公民。

總而言之，作為高校教師，我們要把立德樹(shù)人作為我們的責(zé)任與追求，而不僅僅做一個(gè)教書(shū)匠。

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愛(ài)”是教師行使教育職能的源泉，沒(méi)有愛(ài)的教育，那只能是一潭激不起任何漣漪的死水。

然而，在現(xiàn)在的教育中，讓教師頭痛的大多是學(xué)生的不聽(tīng)話(huà)，是學(xué)生的搗亂，是家長(zhǎng)的不配合，是領(lǐng)導(dǎo)的不理解，是社會(huì)的輿論。諸如種種，真是說(shuō)不盡道不完，用教師們的話(huà)來(lái)說(shuō)，那真是無(wú)盡的辛酸，無(wú)窮的煩惱。可是，我們?cè)噯?wèn)一下，我們的愛(ài)付給學(xué)生了嗎？我們對(duì)每個(gè)學(xué)生的愛(ài)是平等的嗎？

“老師好！”一聲稚嫩的童音說(shuō)出這句話(huà)，會(huì)讓我們平靜的心激動(dòng)，會(huì)讓我們感覺(jué)到教育的成功，會(huì)讓我們有一種成就感、自豪感。但是，怎么說(shuō)這句話(huà)的人就那么少呢？其實(shí)，仔細(xì)想來(lái)，我們作為教師的，有不可推卸的責(zé)任：每個(gè)人都希望自己的人生風(fēng)和日麗，鶯歌燕舞。但月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，挫折和失敗總是不斷地踩痛我們的心。我們是把失意的怨氣撒在孩子身上，還是收起此時(shí)內(nèi)心的苦楚用微笑面對(duì)純真可愛(ài)的孩子？我想沒(méi)有人愿意選擇前者，因?yàn)槟愕男闹杏袗?ài)！

魯迅先生有句話(huà)“教育是植根于愛(ài)的”。是的，愛(ài)是教育的源泉，教師有了愛(ài)，才會(huì)用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)孩子們的閃光點(diǎn)，才會(huì)對(duì)自己的教育對(duì)象充滿(mǎn)了信心和愛(ài)心，才會(huì)有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。

愛(ài)，并能夠用愛(ài)的眼睛和心靈面對(duì)每一個(gè)孩子，是一個(gè)教育工作者應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)和修養(yǎng)。著名教育家馬連柯曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“愛(ài)是教育的前提，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”這就說(shuō)明教育離不開(kāi)愛(ài)。孩子們走進(jìn)小學(xué)，就像一條涓涓的小溪流進(jìn)了歡樂(lè)的海洋，從此由家庭邁向了社會(huì)，開(kāi)始了新的生活。而此時(shí)，老師一聲聲親切的話(huà)語(yǔ)，一下溫柔的撫摸，甚至是一個(gè)贊許的目光或是一個(gè)微笑，都會(huì)使孩子獲得積極的情感體驗(yàn)。

教師是人類(lèi)文化的傳授者，是人類(lèi)靈魂的工程師，是教育工作的組織者，也是孩子們?nèi)松逃膯⒚烧撸處煹囊谎砸恍卸紩?huì)對(duì)孩子造成很大的影響，甚至乃一生。所以我們要想為孩子創(chuàng)造一個(gè)適應(yīng)他們學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、成長(zhǎng)的好環(huán)境，就必須從我們自己抓起、做起，只有教師具備了良好的修養(yǎng)、良好道德，才能使孩子們養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、勇敢、有禮貌、關(guān)心集體、助人為樂(lè)的好品質(zhì)、好習(xí)慣。因此，在日常生活中，我們教師應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行、情緒、態(tài)度，分分秒秒提醒自己要用愛(ài)心去面對(duì)所有的孩子。愛(ài)心雖然不是教育的全部，但愛(ài)心卻是教育最基本的前提條件。正因?yàn)閻?ài)，才會(huì)有創(chuàng)造的喜悅，正因?yàn)橛袆?chuàng)造的喜悅，才會(huì)對(duì)教育、對(duì)孩子充滿(mǎn)愛(ài)的情感，孩子也才會(huì)回報(bào)你更多的愛(ài)。真正的教育，正是這種愛(ài)與創(chuàng)造永無(wú)止境的良性循環(huán)。

“愛(ài)是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人”。教師的愛(ài)與尊重是照亮孩子心靈窗戶(hù)的燭光，孩子美好人生的開(kāi)端掌握在教師手中，教師只有用自己的愛(ài)，才能與孩子產(chǎn)生心靈的碰撞，只有以愛(ài)心才能教會(huì)孩子去愛(ài)身邊的每一個(gè)人，愛(ài)身邊的一草一木。做一名合格的教師，要先用愛(ài)心播下花的種子，然后再用十倍愛(ài)心去澆水鋤草，那么，在不久的將來(lái)，我們必將會(huì)迎來(lái)一個(gè)姹紫嫣紅的美麗春天！

教師是人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康快樂(lè)成長(zhǎng)的歷史重任。因此社會(huì)在學(xué)歷、能力和師德三方面提出了很高的要求，其中師德是最主要的。高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代和社會(huì)的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。

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在人們的心目中，教師被賦予神圣的使命，絕大多數(shù)教師工作認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)，責(zé)任感強(qiáng)，用自己的行動(dòng)詮釋著教師的內(nèi)在涵義。但是，現(xiàn)在教師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師體罰學(xué)生，校園冷暴力等令人觸目驚心的事件，范跑跑事件在社會(huì)造成很大的不良影響，這也是值得我們教育者深思的。師德建設(shè)順應(yīng)潮流，勢(shì)在必行。通過(guò)幾個(gè)月的深入學(xué)習(xí)，我認(rèn)為教育者應(yīng)該做到：立德樹(shù)人，以德立教。

社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書(shū)育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。

“熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人”是教學(xué)人員職業(yè)道德的核心。教學(xué)人員這一職業(yè)的神圣性在于，他不僅是知識(shí)的傳播者，更是文明的傳播者;他不僅要教書(shū)，還要育人。只有熱愛(ài)學(xué)生，搭建起教育教學(xué)的橋梁，得到學(xué)生的尊敬和信任，教學(xué)人員才能在教育過(guò)程中充分發(fā)揮自身的作用和力量。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育學(xué)生，感染學(xué)生，推動(dòng)教育走向成功。

作為教學(xué)人員，最基本的條件是學(xué)識(shí)淵博，道德高尚。而道德品質(zhì)道德修養(yǎng)的作用地位更大更高。首先，教師要以身作則，為人表率。江澤民同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話(huà)》中指出，老師作為“人類(lèi)靈魂的工程師”，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。因此，教師要注意自己的一言一行對(duì)學(xué)生的教育示范作用。其次，教師要做到舉止文明，莊重自持。教師的禮儀是師德規(guī)范的重要內(nèi)容。教師要規(guī)范在工作、待人接物、為人處事等方面的良好做法。最后，教師的要加強(qiáng)自律。教師的道德示范作用不止在學(xué)校，也在學(xué)校之外的社會(huì)。這就要求教師在學(xué)校之外也要時(shí)刻注意自己的言行，加強(qiáng)自律，以自己畢生的道德實(shí)踐維護(hù)教師的高尚職業(yè)形象和榮譽(yù)。

曾經(jīng)有位學(xué)生在周記里這樣寫(xiě):教師總是用自己已學(xué)的固定的知識(shí)來(lái)教一屆又一屆的學(xué)生，不思進(jìn)取。他的話(huà)引起了我極大的思考，沒(méi)錯(cuò)，教師不應(yīng)該只滿(mǎn)足自身所學(xué)的知識(shí)，應(yīng)該利用空余的時(shí)間多看一些有用的書(shū)，多參加一些培訓(xùn)來(lái)提高自己的教學(xué)水平，豐富自己的教學(xué)手段。我相信，我們教育者的積極進(jìn)取，勇于探索，勇于拼搏，一定會(huì)給學(xué)生起一個(gè)良好的道德示范作用的。

教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說(shuō)，社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中;之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無(wú)私奉獻(xiàn)。否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書(shū)育人中，難當(dāng)重任。我們要學(xué)習(xí)孟二冬老師這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，用這種可貴的精神來(lái)勉勵(lì)自己。

“立德樹(shù)人”是育人為本、德育為先的目標(biāo)指向，“育人”是要通過(guò)人(教師)去進(jìn)行的，但在教師自身的“靈魂”遭到社會(huì)普遍質(zhì)疑、“補(bǔ)課經(jīng)濟(jì)”盛行的今天，“立德”：要先立教師之‘德’、立“人類(lèi)的靈魂”之‘德’，立作為教育主體之‘德’。即教師要：以‘德’立身、以‘德’執(zhí)教、以‘德’上崗。也即要——以‘德’立教。只有做到立德樹(shù)人，以德為本，才能更好地完成社會(huì)賦予我們的神圣使命，才能更好地培養(yǎng)一代又一代對(duì)祖國(guó)有用的人才。