關(guān)于人教版高中歷史課件教案

第一篇:《人教版高中歷史必修一教案全集》

一、知識(shí)與能力：

基礎(chǔ)知識(shí)：

1、重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制

2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問(wèn)題的能力，通過(guò)討論與思考，初步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識(shí)來(lái)理解中國(guó)古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。

二、方法與過(guò)程：

①分組討論：前后桌一組，選出組長(zhǎng)一人，記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準(zhǔn)備。 ②分階段進(jìn)行問(wèn)題解決，在學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在解決過(guò)程中出現(xiàn)的疑惑或難點(diǎn)，增加課堂解決的針對(duì)性。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國(guó)家運(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信心，自豪感；認(rèn)識(shí)到中國(guó)是一個(gè)淵源流長(zhǎng)的文明古國(guó)，理解宗法制對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。

四、講授新課：

一、單元序言分析：

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，從1996年開始的夏商周斷代工程更進(jìn)一步證實(shí)了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國(guó)國(guó)家機(jī)器是怎樣運(yùn)作的呢？本單元我們一起來(lái)探究中國(guó)古代國(guó)家機(jī)器運(yùn)作的制度，即古代中國(guó)的政治制度。

1、中國(guó)古代的朝代：（理清朝代，使學(xué)生形成時(shí)間概念。）

2、本專題的關(guān)鍵詞是“政治制度”。考查一個(gè)國(guó)家一定時(shí)期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個(gè)階段對(duì)中國(guó)古代不同時(shí)期政治制度的內(nèi)容、特點(diǎn)、沿革和影響進(jìn)行了概述，向我們描述了古代中國(guó)政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢(shì)。

二、夏商周的政治制度。

導(dǎo)入新課：從“大禹治水”的故事講起，可以由學(xué)生講述導(dǎo)入夏朝的建立。

（一）夏商的政治制度

設(shè)問(wèn)：夏朝是如何建立的？

“大禹治水”：傳說(shuō)很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時(shí)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒(méi)有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過(guò)家門而不入”。也正是因?yàn)樗嗡泄Γ疟凰赐ㄟ^(guò)禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來(lái)，禹的勢(shì)力越來(lái)越大，于公元前2070年建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝（根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測(cè)定夏存在時(shí)間為公元前2070—公元前1600年）。

設(shè)問(wèn)：請(qǐng)觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時(shí)的夏禹有何變化？

這時(shí)的夏禹因?yàn)闄?quán)勢(shì)的強(qiáng)大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰?guó)王了。（舉例：在禹統(tǒng)治的時(shí)期，禹已有特權(quán)。相傳因?yàn)橛袀€(gè)部落酋長(zhǎng)參加會(huì)議遲到，被禹處死，可見(jiàn)禹已在行使著君王的權(quán)力。）冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。

1．王位世襲制

禪讓制，是原始社會(huì)部落聯(lián)盟內(nèi)部民主選舉首領(lǐng)的制度，“選賢與能”。

設(shè)問(wèn)：成為夏國(guó)王的大禹還會(huì)繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎？

材料分析：禹繼位后，社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，階級(jí)已經(jīng)形成，組成國(guó)家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，國(guó)名“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國(guó)王。??他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時(shí)代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時(shí)代開始。

——《中外歷史問(wèn)題八人談》

禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實(shí)權(quán)。相反，禹把實(shí)權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說(shuō)明我國(guó)原始社會(huì)的禪讓制已被王位世襲制取代，中國(guó)社會(huì)也由“天下為公”的時(shí)代進(jìn)入到了“家天下”的時(shí)代。

提供兩段材料給學(xué)生，可比較分析原始社會(huì)的“天下為公”與階級(jí)社會(huì)的“家天下”： 材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。??

材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固??故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。

需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。

2．夏商的行政管理制度

夏商時(shí)期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說(shuō)明。在中央，最高統(tǒng)治者為王，設(shè)相、卿士參與商王決策；卜、祝、史負(fù)責(zé)占卜、祭祀和記錄王朝大事；武官師執(zhí)掌軍權(quán)，各類官職的主要職能劃分非常清楚。在地方，商時(shí)期方國(guó)林立，方國(guó)首領(lǐng)被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對(duì)方國(guó)擁有一定的支配權(quán)力，同時(shí)對(duì)商王效忠，定期納貢、朝見(jiàn)，并奉命征伐。（這里可結(jié)合《商朝疆域圖》和學(xué)生所熟悉的《封神榜》，以周方國(guó)的文王被賜封為西伯侯為例講述，學(xué)生更易理解。）

（二）西周的政治制度

前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強(qiáng)盛時(shí)控制的地區(qū)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)商朝。

材料說(shuō)明：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也。”

西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起遼寧，南達(dá)長(zhǎng)江，是三代中疆域最大的王朝。

情境設(shè)置：對(duì)于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治？（西周疆域圖）

1．西周的分封制 （“分土封侯制”） （武王開始，周公繼續(xù)）

（1）分封的目的

鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。（最根本的即鞏固統(tǒng)治）

情境設(shè)置：如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？（結(jié)合《周朝分封諸侯分類示意表》說(shuō)明分封的對(duì)象，能認(rèn)識(shí)到分封的主體是同姓分封，同時(shí)可結(jié)合地圖說(shuō)說(shuō)一些功臣的封地）

（2）分封制的內(nèi)容 （周王與地方諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系）

①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。（舉實(shí)例說(shuō)明，周成王、周康王時(shí)期的會(huì)盟諸侯，周昭王時(shí)期的巡游南方。）③受封的諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封。（這里需要注意的是分封制也是一種分級(jí)立宗制，天子－諸侯－卿大夫－士，士以下不再分封。）

（3）分封制的影響

設(shè)問(wèn)：當(dāng)周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用？是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域？（用此設(shè)問(wèn)主要是讓學(xué)生充分體會(huì)分封制帶來(lái)的影響，學(xué)生可結(jié)合教材以及自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行思考。）

教師總結(jié)：認(rèn)識(shí)分封制的影響，要注意兩個(gè)問(wèn)題。第一，周王室力量是否強(qiáng)大，與諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)弱成反比。當(dāng)周王室力量強(qiáng)大時(shí)，就能保持對(duì)諸侯國(guó)的震懾力，并能通過(guò)諸侯國(guó)強(qiáng)化對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治；當(dāng)周王室力量衰弱時(shí)，諸侯國(guó)獨(dú)立性就會(huì)增強(qiáng)，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時(shí)期對(duì)周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。

2．西周的宗法制

設(shè)問(wèn)：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族？

同姓王室貴族和周王的關(guān)系最親。他們之間是有血緣關(guān)系的。而血緣關(guān)系的親疏對(duì)周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實(shí)際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)另一個(gè)重要的政治制度——宗法制，它與分封制密切相關(guān)。

（1）宗法制的含義

簡(jiǎn)單說(shuō)即宗族的法規(guī)。它由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，是用規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的辦法，來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位，最終保證王權(quán)的穩(wěn)定。

（2）內(nèi)容：嫡長(zhǎng)子繼承制，余子分封；龐大的宗族網(wǎng)；與分封制互為表里（其中嫡長(zhǎng)子繼承制是最大的特點(diǎn)）。

（3）影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，家國(guó)一體。

早期國(guó)家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國(guó)家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。

總結(jié)：在夏商周時(shí)期，王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成了古代中國(guó)早期政治制度的基本內(nèi)容。宗法制通過(guò)血緣關(guān)系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會(huì)統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對(duì)全國(guó)各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會(huì)秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

四、知識(shí)與能力鞏固。

（一）單項(xiàng)選擇題

1．商朝時(shí)，負(fù)責(zé)占卜祭祀和記錄王朝大事的官員是

A相、卿、師 B卜、祝、史 C相、師、卜 D師、卜、史

2．孔子說(shuō)：“周因于殷禮，所損益，可知也。”這句話所表達(dá)的主要意思是

A夏商的制度區(qū)別很大 B夏商的`制度有繼承關(guān)系

C商周的制度區(qū)別很大 D商周的制度有繼承關(guān)系

3．史書中記載的“封建親戚，以蕃屏周”所反映的是

A封建制度的建立 B實(shí)行分封制 C行省制度的實(shí)行 D推行郡縣制

4．在西周的封國(guó)魯國(guó)的宗法體系中，處于大宗地位的是

A周王 B魯國(guó)國(guó)君 C卿大夫 D士

5．周初實(shí)行分封的主要目的是

A排除異性貴族 B削弱功臣、貴族的權(quán)力 C鞏固統(tǒng)治 D掠奪地方百姓

6．《說(shuō)文解字》載：“宗，尊祖廟也。”這說(shuō)明宗法制得以維系的重要因素是

A血緣 B地域 C信仰 D出身

7．西周宗法制下，在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，除嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其他各子稱為

A侯 B伯 C卿大夫 D士

8．西周宗法制的最大特點(diǎn)是

A與分封制互為表里B小宗必須服從大宗C嫡長(zhǎng)子繼承制D宗族內(nèi)分大宗和小宗

（二）問(wèn)答題

欣賞下列兩幅圖，回答問(wèn)題：

請(qǐng)回答：（1）兩圖分別反映了我國(guó)古代哪兩種政治制度？簡(jiǎn)述這兩種制度的主要內(nèi)容。

（2）依據(jù)上述內(nèi)容，簡(jiǎn)要指出我國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)。

答案：（一）BDBBCACC

（二）（1）分封制、宗法制。分封制的內(nèi)容：①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。③受封的諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封。宗法制的內(nèi)容：嫡長(zhǎng)子繼承制，余子分封；龐大的宗族網(wǎng)；與分封制互為表里（其中嫡長(zhǎng)子繼承制是最大的特點(diǎn)）。

（2）特點(diǎn)：嚴(yán)格的等級(jí)制度；血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合。

五、教后記：

①就“夏朝是如何建立的？”這一問(wèn)題，學(xué)生一般都能說(shuō)出“大禹治水”的故事。當(dāng)看《戴冠冕的夏禹》這幅插圖時(shí)，學(xué)生還試圖從服飾和神態(tài)兩方面來(lái)說(shuō)明成為夏國(guó)王的大禹。這展示了學(xué)生看問(wèn)題的多角度。

②王位世襲制的產(chǎn)生，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？

本題設(shè)問(wèn)是上課臨時(shí)讓學(xué)生回答的，教師預(yù)先備課并沒(méi)有考慮到，或者考慮到了，但認(rèn)為學(xué)生思考有些困難，故未列入教學(xué)內(nèi)容。但課堂教學(xué)中學(xué)生的回答令教師喜出望外。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生思考得也較有深度。如：王位世襲制的產(chǎn)生，使中國(guó)有了幾千年的歷史；王位世襲制取代了民主選舉的禪讓制，這是進(jìn)步的。（教師點(diǎn)評(píng)：階級(jí)社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展需要有與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。）

③提出問(wèn)題“禪讓制被王位世襲制取代是歷史的進(jìn)步還是倒退？”，討論較熱烈，發(fā)言覆蓋面也較廣。

④在講到“分封制被破壞”這一內(nèi)容時(shí)，教師臨時(shí)設(shè)問(wèn)“分封制是否有隱患？”，教學(xué)效果較好，學(xué)生能迅速反應(yīng)、討論，從而正確理解分封制為什么導(dǎo)致王權(quán)衰微、諸侯爭(zhēng)霸？在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步設(shè)問(wèn)“分封制的隱患以后是誰(shuí)解決的？怎樣解決？”從而為第2課“秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)，在地方上以郡縣制代替分封制”埋下伏筆。

⑤學(xué)生的疑問(wèn)：什么是九族？

資料說(shuō)明：族，表示親屬關(guān)系。“九族”之說(shuō)最早見(jiàn)于《書·堯典》：“以親九族。”九族所指，歷來(lái)說(shuō)法不一，較流行的說(shuō)法有兩種：

(1) 從自己算起，上至高祖，下至玄孫，稱之謂九族，具體的來(lái)說(shuō)這指的是高祖、曾祖、祖父、父、子、孫、曾孫、玄孫共九代。史載燕王朱棣（明成祖）率兵入京師，奪得大權(quán)后命方孝孺替他起草即位詔書。方孝孺不聽，被殺害。當(dāng)時(shí)受株連而遇害的達(dá)847人，就是滅九族的。滅九族時(shí)，對(duì)已死去的要劈棺鞭尸。

（2）指異姓親族，即父族四（自己本族四代），母族三（母親同族三代），妻族二(妻子同族二代)，這樣合起來(lái)共九族。

[教學(xué)反思]

2、走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治

一、 課程標(biāo)準(zhǔn)

知道“始皇帝”的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。

二、 教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

1、 通過(guò)掌握皇帝稱號(hào)和皇帝制度的內(nèi)涵，理解秦朝至高無(wú)上的皇權(quán)的權(quán)威性。

2、 剖析秦朝重要官制和地方郡縣制的內(nèi)容和特點(diǎn)，理解秦朝中央集權(quán)制度對(duì)鞏固封建專制皇權(quán)的作用。

3、 了解和掌握秦朝鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的措施；探究封建專制皇權(quán)對(duì)秦王朝的強(qiáng)盛和滅亡的雙重作用；正確地評(píng)價(jià)秦始皇。過(guò)程與方法